Апокалиптические видения

В качестве противоядия от засилья идеологии Ионеско предлагает обращение к глубоко личному в человеке, к тому, что одновременно касается всех. Это напоминает «тотального человека» Арто, но здесь уже нет проповеди иррациональной экстатичности. Такими всеобщими чувствами оказываются для Ионеско страх смерти, переживание тягостности существования, жажда абсолюта. Если тема смерти косвенно присутствовала в ранних пьесах, то специально ей посвящена написанная после «Носорога» драма «Король умирает». Королем оказывается наш старый знакомый Беранже — авторское «я» Ионеско. Сама пьеса представляет из себя поэтическую аллегорию прихода смерти к человеку — королю своих безграничных владений. Королевство уходит, и человеку остается только жалобно стонать вместе с героем пьесы: «Я умираю».

Апокалиптические видения, сны и страхи одинокого человека, противопоставленные плоской действительности его социального бытия, стоят в центре «Воздушного пешехода» (1963). Здесь тоже главным героем является Беранже. Он уже не чиновник, как в «Убийце» и «Носороге», и не король, как в «Король умирает». На сей раз он максимально приближен к автору — он драматург. Таким образом, эти пьесы образуют как бы тетралогию о Беранже, объединенную одной темой — темой неприятия, где сам Беранже становится трагическим героем (поскольку трагическим Ионеско считает неизменяющегося героя). Беранже в «Убийце» не хочет принять и понять примирения жителей города с убийцей. В «Носороге» он остается единственным, кто, вопреки всяческим доводам, не поддается всеобщей эпидемии. В «Король умирает» — он не желает примириться со смертью. В «Воздушном пешеходе» он противостоит англичанам (дело происходит в Англии), родным братьям и сестрам Смитов и Мартэнов из «Лысой певицы». Эти люди остаются равнодушными к уверениям Беранже, что летать по воздуху естественно для человека (эйфорическая легкость предыдущих пьес). А вернувшись из-за облаков, потрясенный всем, что он там увидел, Беранже не может заставить их слушать себя.