Искусство развлекающее

Для начал буржуазное искусство ищет положительных носителей, героев, воплощающих добродетели существующего строя. Они могут ошибаться, сбиваться с пути, но извечные силы жизни, воплощенные в священных установлениях этого общества, в конечном счете всегда побеждают.

Буржуазия ненавидит всех тех художников, которые отрицают созданный ею строй жизни. Она любила и любит искусство развлекающее, такое, которое успокаивает, не колеблет основ. Поэтому всякий критицизм отвергается ею. Так было уже в XIX веке, так это продолжается в XX в. Нью-йоркский театральный критик Джон Чампен, рецензент газеты «Дойли Ныос», заявил в 1900 г.: «Нашему театру недостает духовности и он забыл о человеческом благородстве. Нам так часто говорили, что мы живем в эпоху крушения иллюзий и что никто из нас не может быть уверен, проснется ли он живым завтра утром, что мы уверовали в это. И театр, который должен отражать или объяснять жизнь, стал на эту позицию разочарования. Я считаю это неправильным, и вот в чем корень неудач нашего театра…»

Чтобы подкрепить свою позицию, Чапмеп ссылается на других авторов, согласных с ним в том, что театр слишком уже погряз во всяких пороках и греховности. В числе их автор из такого издания, как «Век христианства», человек серьезный и благочестивый, но не только он. Известный английский юморист П. Дж. Вудхауз того же мнения: «Хотел бы я, чтобы ребята, пишущие пьесы, бросили играть в значительность и порадовали нас изредка комедийкой. Я ничего не имею против инцеста, искалеченных жизней и истерзанных душ в умеренных дозах, но и хороший смех время от времени тоже не принесет никому вреда. А если не считать ревю «Перья моей тетушки» и «Карнавал Тэрбера», удалось ли кому-нибудь в последние годы повеселиться на Бродвее?»